ACTIVITAT 27

COMPARACIÓ ENTRE ARISTÒTIL I KANT

-ARISTÒTIL:

Aristòtil (Estagira, Grècia, 384 aC - Eubea, Grècia, 322 aC) va ser un filòsof grec. Se'l considera com un dels grans pensadors de la humanitat. El seu pensament en lògica, naturalisme i ètica dominaren en el pensament europeu fins ben entrat el segle XVI. Va dominar el coneixement de la seva època, des de la filosofia a la biologia, des de les matemàtiques fins a la psicologia. No només va estudiar gairebé tots els àmbits del coneixement existents en el seu temps, sinó que a més va fer contribucions significatives en la majoria d'ells. Les seves obres, constitueixen una enciclopèdia virtual dels coneixements grecs. S'ha suggerit que Aristòtil va ser probablement l'última persona que sabia tot el que podia ser conegut en el seu temps. Aristòtil afirmava que l'única realitat és el món que tenim al davant. No hi ha dos mons, com defensava Plató –el món de les idees i el món de les coses–, sinó un de sol, el món real, físic, dels éssers, i la seva constant transformació. Amb ell la filosofia abasta tots els camps del saber. El seu pensament ha influït més que el de qualsevol altre autor en tota la història de la filosofia. Cal destacar el paper dels àrabs en la seva reintroducció a Europa. Encara que Aristòtil va escriure tractats elegants i diàlegs –Ciceró descriu el seu estil literari com "un riu d'or"–es creu que la majoria dels seus escrits s'han perdut i només al voltant d'un terç de les obres originals han sobreviscut.

-KANT:

Immanuel Kant (22 d'abril de 1724 - 12 de febrer de 1804) fou un destacat filòsof prussià. Va ser educat en el pietisme. El 1740 va ingressar a la Universitat de Königsberg com a estudiant de teologia, on va ser alumne de Martin Knutzen, qui el va introduir en la filosofia racionalista de Leibniz i Wolff i li va imbuir així mateix l'interès per la ciència natural, en particular, per la mecànica de Newton. Després de doctorar-se a la Universitat de Königsberg als trenta-un anys, Kant va exercir en ella la docència i el 1770, després de fracassar dues vegades en l'intent d'obtenir una càtedra i d'haver rebutjat oferiments d'altres universitats, finalment va ser nomenat professor ordinari de lògica i metafísica. En la seva primera època es dedicà als problemes de les ciències, en relació amb els sistemes de Leibniz i de Wolff; féu diversos cursos de geografia i elaborà una teoria sobre l'origen del sistema solar, recollida posteriorment per Laplace i coneguda per teoria de Kant-Laplace. La dissertació De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis(1770) inicià el seu període crític, en què, apartant-se de la filosofia leibnizianowolffiana i incorporant elements de l'empirisme de Hume, anà elaborant el seu sistema, que exposà en les seves obres principals entre les que es poden destacar Kritik der reinen Vernunft ('Crítica de la raó pura', 1781; edició corregida, 1787), Kritik der praktischen Vernunft ('Crítica de la raó pràctica', 1788), Kritik der Urteilskraft ('Crítica del judici', 1790), i l'important Opus postumum. Màxim exponent de la Il·lustració i pensador extraordinàriament influent als segles XIX i XX, Kant féu balanç del saber del seu temps i es preguntà per què la filosofia, entesa com a metafísica, no havia encara emprès el "camí segur d'una veritable ciència", a diferència de la fisicomatemàtica newtoniana. La resposta a aquesta qüestió constitueix el contingut de la Crítica de la raó pura. La vida que va portar ha passat a la història com a paradigma d'existència metòdica i rutinària. És coneguda el seu costum de fer un passeig vespertí, diàriament a la mateixa hora i amb idèntic recorregut, fins al punt que va arribar a convertir-se en una espècie de senyal horari per als seus conciutadans; es compta que l'única excepció es va produir el dia en què la lectura de l'Émile, de Rousseau, el va absorbir tant com per a fer-li oblidar el seu passeig, fet que va suscitar l'alarma dels seus coneguts.

-COMPARACIÓ:

La comparació més clara entre Aristòtil i Kant la podem fer amb les seves teories de l’ètica. L’ètica kantiana representa una gran novetat en la història d’aquesta disciplina. En canvi, Aristòtil presenta una ètica material (ètica de la felicitat), la bondat o la maldat de la conducta Huacana depèn d’alguna cosa que es considera bé suprem, la felicitat. Per tant, Aristòtil presenta una ètica basada en el fi, en la finalitat. El tema de l’ètica és el bé, el fi allò que perseguim, allò que hem de buscar, allò en vista al qual es fa alguna cosa. Els fins se subordinen els uns als altres, el fi en si mateix, el bé suprem, és la felicitat, Aristòtil diu que la felicitat es troba en aquella activitat específicamente Huacana, la intel.lectual. En canvi, Kant exposa una ètica formal, basa en imperatius universals, a priori, per tant, no poden provenir de l’experiència. Una ètica univeral i racional, amb imperatius categòrics ‘Fes A’, una ètica autònoma, una ètica estrictamente univeral i racional. Per tant, Kant defensa una ètica buida de contingut, no estableix cao né o fi que hagi de ser preseguit i no ens diu el que hem de fer, sinó com hem d’acutar. Així que per a Kant, un home actua moralmente quan actua per deure. Kant també inclou la idea de fi, l’únic que és fi en si mateix és l’ésser humà i, per tant, no ha de ser mai considerat ni utilitzat com un mitjà.

També podem comparar les seves teories del coneixement, Aristòtil defensa la capacitat de ciència i coneixement que implica poder arribar a l’Universal, per tant si que podem arribar al coneixement de les coses. En canvi, Kant defensa que el nostre coneixement és un coneixement de fenòmens, nosaltres no podem conèixer les coses en si mateixes, no podem determinar-hi res. Aixií que Kant defensa que no podem conèixer el normen, no podem conèxier la cosa-en-si.

ARISTÒTIL



KANT

0 Responses